Hyde Park Chinese Baptist Church at Austin, Texas

March 23, 2008

Sermon Title: We are baptized into Christ Jesus

講道題目：我們是受浸歸入基督耶穌的人

Sermon Text: Romans 6:3-4

講道經文：羅馬書六章三至四節

 

        今天早上有三位弟兄姊妹願意受浸歸入基督耶穌。雖然重生得救與接受浸禮是兩回事、但兩者都與信心很有關係。聖經說、「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人、是受浸加入他的死嗎？所以我們藉着洗禮歸入死、和他一同埋葬、原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」(羅馬書6:3-4) 憑着信心與基督耶穌進入一個新的關係。這個新的關係就是以浸禮象徵式的表達出來。我們從母腹生出來、就是與亞當聯合；我們因犯罪就與先祖亞當一樣滅亡。我們因信耶穌、得以從靈裏重生、就與基督聯合。浸禮就表達出基督徒與基督同死、同埋葬、同復活的象徵。所以保羅說、「這樣、你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。」(羅6:11)

 

        當保羅說受浸歸入基督的人應有新生的樣式、就是說這新生命的表現應該與以往生命的表現有所不同。這新生命是屬天的、眼目就不再看今生短暫的成敗得失、仰望的卻是永恆的獎賞；因有永生的盼望就不再懼怕死亡。上星期五是受難日、西方國家叫那天作Good Friday. 那天除了是公眾假期、放假一天以外、世人看不到有甚麽好處。两千多年前那一天耶穌為世人的罪被釘在十字架上。你會問、耶穌二千多年前被釘死、今天與我有甚麼關係？當時羅馬帝國的巡撫彼拉多查不出有甚麽該死的罪、只是猶太人說耶穌自稱是神的兒子、與神同等、並且有赦罪的權柄、所以猶太人的宗教領袖要除滅衪。耶穌指責那些自以為最虔誠、最聖潔公義的宗教領袖為假冒為善的罪人、若不悔改就不能進神的國。試想當時的宗教領袖、一定是惱羞成怒、要除掉耶穌。你會說雖然耶穌口不擇言、說了些冒犯的言論、那些有地位、有學問的宗教家、律法師也不該釘死衪。但這是二千多年前猶太人的歷史、又與我何關？倘若耶穌今天站在你面前對你說、「朋友、你也是個罪人、跟两千多年前喊着要釘我十字架的猶太人沒有分別。」你會生氣嗎？耶穌沒有說你是個壞人、因為你是個有學問、有地位、有道德的一等好人。但是聖經說好人也是罪人。你不是犯人、因為你沒有犯社會的律法、只不過在神面前你還是個罪人。罪人就是在神聖潔公義之標準下不完全的人。神用這個來作罪的定義、怪得聖經說世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。(羅馬書3:23) 我們誇耀人的聰明、科學萬能、人類卻不能把握生命的壽數；我們自大否認神的存在、又驚嘆地球掛在宇宙太空的精密微妙。我們埋怨世上貧富懸殊、社會太不公平了。但心底裏又充滿自私怨恨、嫉妒分爭。我們還敢說自己是個完全公義的人嗎？我們雖不是壞人、也不是個義人。是個犯人、卻是個罪人。聖經說、「因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。」(羅6:23)

        死亡是可怕的、秦始皇統一天下、但懼怕死亡。因為陰間的路沒有走過、很渺茫。死亡是最平等的、皇帝也好、乞丐也好、按着定命人人都有一死。自古至今人類都想逃過死亡；今天我們看見那麼多的醫院、就是要逃避死亡。但醫生只可以醫病、不會醫命。今天美國社會有同的保險可以買、就表明甚麽都有危險、而且危險知道甚麼時候發生。有人壽保險、就是說生命隨時有危險、分分秒秒都可以離開世界。但保險公司只可以賠錢、可以賠生命。生命是金錢買不到的。死亡是可怕的、而且聖經說你們要死在罪中。(約8:21) 為甚麽耶穌的受難日叫做Good Friday呢？因為「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、至滅亡、反得永生。因為神差他的兒子降世、是要定世人的罪、乃是要叫世人因他得救。信他的人、被定罪。信的人、罪已經定了、因為他不信神獨生子的名。」(約3:16-18) 這是好消息it is ‘good’、就是福音、因為耶穌已經為我們受難受死、信耶穌的人就不用再為自已的罪死。這就是永生的保險、是人壽保險。「耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。」(羅4:25) 在釘耶穌的羣眾中、我們也在那裏、因為這也是為我們的過犯。衪為我們的罪死了、償還了罪的工價、滿足了神公義的要求。而且第三天衪從死裏復活、死的權勢再能轄制祂 (林前15:55)。信的人不被定罪、要被神稱為義了。耶穌被捉拿的時候、衪說、「你想我能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麽。若是這樣、經上所說事情必須如此的話、怎麽應驗呢。」 (太26:53-54) 是羅馬兵丁有甚麽能力辦衪、是因神愛世人、願意把生命擺上作我們罪的贖價。然而觀看的還嗤笑衪說、「他救了別人、他若是基督、神所揀選的、可以救自己罷。」(路23:35) 若是耶穌真的從十字架上下來、救恩又怎樣成就呢？與耶穌同釘的兩個犯人中、有個譏誚衪說、「你不是基督麽。可以救自己和我們罷。另一個就應聲責備他說、「你既是一樣受刑的、還不怕神麽。我們是應該的。因我們所受的、與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件好的事。就說耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。」耶穌對他說、「我寶在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。」 (路23:39-43) 我們就像在受難日與耶穌同釘的囚犯一樣、本來是該死的。看着被釘在十架上的耶穌、我們的態度是譏誚藐視神的救恩、還是認罪接受耶穌做救主。兩個同釘的犯人、一個得救、與耶穌同在樂園、一個沉淪、與神隔離下地獄。

一個定了死刑的囚犯是沒有盼望的、沒有自由的、坐在牢裏等死。一個信耶穌的人、是得到死罪的大赦、必從死的權勢裏被釋放出來、得自由。有一個新的開始。活着的人是有盼望的。而且新生命是有朝氣的；好像春雨過後；野地的花草都蓬勃的長起來了、有活躍的生機。雖然肉身還是會死亡、但肉身的死亡只不過是進入永生的門、享受與主同在的樂園美境、沒有甚麽值得懼怕的地方。名佈道家慕迪臨終時說、「我看見世界漸漸退去、天堂逐漸臨近、我得榮耀冠冕的日子到了。」世人面對死亡是哭哭啼啼、在台灣、香港辦喪事、有的還請一些職業哭喪者來製造氣氛、因為孝子哭給別人的印象是孝。沒有永恆盼望的人死去、也是應該替他哀哭、因為恐怕是永遠沉淪。我也經歷過信徒的安息禮拜、會眾唱讚美詩歌、兒女上台數算主恩、因為死者放下世上勞苦、安息在主懷裏、再沒有痛苦。有一個內科醫生、要到深切治療病房看他的病人。經過小兒科的病房、聽見一個姊姊問她患了癌症末期的小妹妹、「你怕怕死呀。」妹妹說、「當然不怕、媽媽說、過久、天使就會給我一對翅膀、飛到天父那裏去、頭髮再不會掉光了。」醫生看到她臉上的微笑也得到安慰。他到了自己病人的病房、就聽到病人的兩個兒子在吵架。病人喉嚨插着呼吸的管子不能說話、只好用眼睛瞪着孩子。大孩子氣衝衝的對醫生說、「請你盡量維持老頭的性命、不能讓他斷氣、因為家產問題還沒有談判妥當！」爸爸要是清醒聽見也能作聲。一生辛苦賺來的錢又不能帶去陰間、只好落在這兩個肖的孩子手上。醫生想到隔鄰病房的小天使、只盼望這老人家也得去那小天使要去的地方。

一個有名的傳道人司佩真(Charles H. Spurgeon) 曾經說過一句話、「我確實知道我的救恩、甚至可以拿一草桿、在地獄烈火中揮向撒但、指着他的臉說、’有福的確據、耶穌屬我’」(Blessed assurance, Jesus is mine!) 在人生的風暴中、在面臨死亡的關頭時、你有沒有司佩真那個確據。有兩個該死的犯人、與耶穌同釘十字架、在一息尚存時、他們要作一個永恆的决擇。今天在記念耶穌復活的日子、你要作一個甚麽的决擇呢？