2009-4-19 講道題目：天國的福音
Thu, 04/30/2009 - 14:46 — hpcbc
Sermon 4/19/09
Sermon Title: The good news of the Kingdom
講道題目：天國的福音
Sermon Text: Matthew 9:35
講道經文：馬太福音九章三十五節
Scripture Reading: Matthews 9:35-38
讀經：馬太福音九章三十五至三十八節
耶穌沒有出來傳道之先、他的表兄約翰在約但河邊大聲疾呼的喊着說、「天國近了、你們應當悔改。」(太3:2) 當約翰被收監後、耶穌回到加利利的拿撒勒、前往迦百農沿海的地方、從那時候耶穌就傳起道來、說、「天國近了、你們應當悔改。」(太4:17) 「天國」的道對當時的猶太人來講實在是很新的道理；舊約裏面從來沒有「天國」這個名詞。舊約裏的耶和華神是有權柄治理全地、統管萬有(詩47:2; 103:19)、但他從沒有提到天國。雖然約翰和耶穌都傳天國近了、分別就是當耶穌來臨、天國便成為真實、世人就能經歷神的權能、耶穌的話、和他的行蹟。這就是天國得勝的好消息、就是「福音」evangelion。馬太福音四章廿三節歸納起來說、「耶穌走遍加利利、在各會堂裏教訓人、傳天國的福音、醫治百姓各樣的病症。」(太4:23) 馬可福音裏說、「日期滿了、神的國近了、你們當悔改、信福音。」(可1:15)耶穌又說、「我若靠着神的能力趕鬼、這就是神的國臨到你們了。」(路11:20) 從這個角度來看、耶穌的來臨就把天國帶到人間了。從另一角度來看、馬太福音廿五章講到當耶穌將來在榮耀裏、同着眾天使降臨的時候、把綿羊和山羊分別出來、那時聖徒要受那創世以來為他們豫備的國。(太25:34) 聖徒仍然盼望將來在審判的日子、要進入神永遠的國度。那麽天國也是聖徒將來的盼望。
耶穌把天國作為他傳道的中心、在福音書裏「天國」這個名詞出現過一百多次。究竟天國是甚麽一回事？很簡單、天國就是神的統治The reign of God；神治理的國度The kingdom under God’s rule。天國不是地理的區域、好像耶路撒冷或聖殿；天國不是政治的國度、例如以色列國；也不是關乎一個民族、如以色列民或教會聖徒。既然天國是神的統治、人就沒有甚麼可以貢獻給天國的地方there is nothing people can contribute to the reign of God. 我們只可以把天國放在最優先的地位去追求、正如耶穌說、「你們要先求他的國、和他的義、這些東西都要加給你們了。」(太6:33) 其他的東西、就是吃的、穿的、用的、生命所需的都是次要；功名富貴那些不是生命所需的更是次要了。我們在世上的國度所追求的、剛剛是與天國的追求相反。耶穌教導我們禱告天上的父也是一樣、「願你的國降臨、願你的旨意行在地上、如同行在天上。」(太6:10) 在神的旨意統治下的國、日用飲食、金錢和一些人情的債、及其他兇惡的事、都應該全是次要的。
天國可有多方面的認識。耶穌經常用比喻來形容天國。天國好像一粒芥菜種、看起來微不足道、但長起來大得不可思議。(太13:30-32) 天國又好像麫酵(太13:33-35)、能發起一團麵來、正如天國在黑暗邪惡的世代所發生的功效。天國又好像寶貝藏在田裏、又好像天下無雙的珠子、太寶貴了、不惜任何犧牲、付上任何代價都要得到它(太13:44-46)。這都是價值觀的問題。只有天國的東西才是永恆的、世上其他的東西都不能存到永遠。在天國裏也有很多魚目混珠、混水摸魚的假信徒、不要以為神不知道。只不過神容忍他們、就好像稗子的比喻(13:36-43) 、和撤網的比喻 (太13:47-52) 、到審判的日子、神要把天國之子、和惡人分別出來、把惡人丟在火爐裏、在那裏必要哀哭切齒了。
誰可以進天國呢？門徒進前來問耶穌說、「對眾人講話、為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說、「因為天國的奧秘、只叫你們知道、不叫他們知道。」(太13:10-11) 當時的人看見耶穌在他們當中、卻不認識他是神的兒子；聽見他傳天國的道、卻摸不著重點。就好像以賽亞先知在他當代的人中傳神的話一樣、當時的人像聾啞的人、一點都不能領會。喻言很有趣、聽了之後笑一笑、得不到故事的喻意和應用。跟隨耶穌的人、知道他是從神那裏來的、容易領會到喻言中耶穌所指出的事實、與天國之間的關係。那麽難道耶穌只讓門徒知道天國的奧秘嗎？當然不是！耶穌隨走随傳天國的道理、有耳的就當聽。天國不是專為有錢有勢的人预備的；也不是為有名又位高之人而設的。天國好比一個王、為自己的兒子擺設娶親的筵席。就打發僕人去請那些被召的人來赴席、但他們都不肯來、並且凌辱他的僕人。於是他吩咐僕人、到岔路口、凡遇見的都請來赴席、因為所召的人不配。(太22:1-10) 天國不是單邀請神的選民猶太人、神也給世上每一個人發請柬。天國是需要人努力才能進去的。(路13:24) 耶穌說有錢財的人進神的國、比駱駝穿過鍼的眼還難。(路18:24-25) 耶穌說不是没有可能、只不過難就是了。因為錢太多、放不下、捨不得。天國的門是窄的、如果只有一個人、還可以努力擠過去。若帶着兩大袋的錢或一大包寶貝的東西就擠不過去。很多的東西都可以成為我們的包袱。捉猴子有一個方法、就是把一些好看的香蕉放進玻璃瓶裏、瓶頸是窄的、猴子把手伸進去、拿到了香蕉、手就抽不出來、不願意放開拳頭、又捨不得放下香蕉、結果賠上了生命。這完全是價值觀的問题、暫時的東西總不能拿來與生命比較。
耶穌說、「凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國。」(太7:21) 意思就是說有些人雖然是滿口仁義道德、說出來的都是屬靈的話、但不一定都能進天國。耶穌特別指出、人的義若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。法利賽人的義是靠行為的義、是假冒為善的義、是自以為比别人强的自義。這就包括了今天很多出入禮拜堂、禱告主阿、主阿的人；也包括了很多靠行為、以為捐錢給慈善機構越多就比別人更公義。自以為義的人、多多少少都是假冒為善的。因為自以為義的好人、最注重的是外表、很留意別人怎樣看他。表面的工夫都不是出於內心、大多數都是假冒為善的工夫。耶穌說虛心的人有福了、因為天國是他們的。」(太5:3) 虛心的人blessed are the poor in spirit、是不自誇的人、知道天國不是可以靠自己的行為、能力、或自己的義賺回來的。因為天國、救恩都是神的恩典、是神白白的賜給我們的禮物。耶穌繼續說、「惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。」(太7:21b) 天國的路是自己選擇的。選擇天國路的人、就要遵行我天父的旨意。路加福音記載一個年少富有的官、誠心誠意的要尋找天國的路、以承受永生。當耶穌要求他放下世間的財寳去跟從他、他就捨不得放下。他選擇世上的榮華富貴、放棄天國永生之路。遵行我天父旨意的人也要學耶穌的榜樣、隨走隨傳天國的福音、因為這是耶穌的吩咐、「這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。」(太24:14) 聖徒等候基督再來、現在就要趕快作主工。因為當你舉目觀看時、就知道莊稼已發白了、耶穌對門徒說、「要收的莊稼多、作工的人少。所以你們當求莊稼的主、打發工人出去、收他的莊稼。」(太9:37-38) 當我們求莊稼的主、打發工人出去的時候、也要求莊稼的主、把我們放在工人的行列中。
