2009-5-31 講道題目：作為記念
Tue, 06/02/2009 - 18:09 — hpcbc
Sermon 5/31/09
Sermon Title: A Memorial
講道題目：作為記念
Sermon Text: Joshua 4:7
講道經文：約書亞記四章七節
Scripture Reading: 1Corinthians 11:23-25
讀經：哥林多前書十一章廿三至廿五節
上星期一是美國的國殤記念日、是記念美國從第一次出界大戰以來、在多次戰事裏犧牲的戰士。在首府華盛顿、我們看到V形最新的越戰記念碑、上面刻着八萬五千多個在越戰陣亡或失蹤的將士的名字。記念碑是用來提醒後人一些重要的史蹟、或一些偉人的生平。中國是個具有悠久歷史文化的古國、更是到處都可以找到記念碑。古時的帝王都喜歡立碑來記念他們的功蹟、尤其是在戰役上勝利、就立碑記念。聖經考古學家發現一六角形的柱碑Sennacherib’s Prism、刻有亞述王西拿基立Sennacherib攻打耶路撒冷 (王下十八章) 八次戰役的詳情。現代的戰爭更是可怕、具有全球性的影响力。經過兩次世界大戰後、各處都可以找到和平記念碑、不單是警告後人戰爭的可怕、也提醒世人自由的寶貴和要付上的代價。
猶太人是一個很特殊的民族、因為他們是神的選民。猶太人的歷史對世人有重大的關係。猶太人的歷史是從神揀選亞伯拉罕開始。神對亞伯拉罕有兩個大的應許：他的子孫要像天上的星星那麼多、成為大國(創12:2; 15:5) 、而且萬國都必因他的後裔得福(創12:3; 22:17-18) ；並且神要賜他迦南地為業 (創15:7, 18-19) 。神在應神亞伯拉罕時、也預言他的後裔要寄居異地、被那地的人苦待四百年 (創15:13) 神的應許是永不落空的。亞伯拉罕一百歲時生應許之子以撒 (創21:5) 、以撒生以掃和雅各、雅各生了十二個兒子、以後成為十二個支派。因當時雅各所住之迦南地有大饑荒、他一家七十口便下到埃及地寄居 (創46:27) 。在那裏以色列人寄居了四百多年、成為一個兩百多萬人口的大族、應驗了神應許亞伯拉罕的一切話。當以色列人在埃及王法老奴役之下受極大的苦時、神興起摩西帶領他們出埃及、成為一祭司的國度、屬神的子民。摩西是猶太人最尊崇的領袖、因為神藉着摩西行了很多神蹟奇事、並在西乃山頒佈十誡律法、治理他們。其中最轟動的神蹟就是神將紅海的水分開、讓以色列人走乾地過去。耶和華的名聲、傳遍當時的列國。耶和華神用大能的手把以色列民從埃及為奴之地拯救出來；列國因耶和華神的權能而震驚。以色列民雖然看過神的大能、但當他們將要進迦南得應許之地時、仍是不信。神就發誓不許他們進迦南得應許之地。惟有迦勒和約書亞纔能進去、因為他們專一跟從神。(民14:20-24; 29-30) 不信神違背他命令的人、在曠野流浪四十年、直等到那世代發怨言的人、全都死在曠野。連摩西也死了。現在約書亞接棒要帶以色列人進迦南應許之地為業。他們到了約但河邊、當時正是收割的日子、河水漲過兩岸。神又為以色列人行一個大神蹟。神吩咐約書亞叫抬約櫃的祭司走在百姓的前頭。他們到了約但河、祭司脚一踏入水、從上往下流的水就在極遠之地停住、立起成壘、以色列眾人都從乾地上過去、直到國民盡都過了約但河。(書3:14-17) 耶和華就對約書亞說、「你從民中要揀選十二個人、每支派一人、吩咐他們說、你們從這裏、從約但河中、祭司脚站定的地方、取十二塊石頭帶過去、放在你們今夜要住宿的地方。…這些石頭要作以色列人永遠的記念These stone will be a memorial to the people of Israel forever。」(書4:1-3,7) 這些石頭是神命以色列人立永遠的記念的石碑。「日後你們的子孫問他們的父親說、這些石頭是甚麼意思。你們就告訴他們說、以色列人曾走乾地過這約但河。」(書4:21-22) 這是一個歷史上的神蹟a miracle、值得以色列的子孫世世代代永遠的記念。但這神蹟裏面的教訓是要提醒他們、「就如耶和華你們的神、從前在我們前面、使紅海乾了、等着我們過來一樣。要使地上萬民都知道耶和華的手、大有能力、也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。」(書4:23-24) 過紅海走乾地是歷史、所以約書亞說、我們看過。那是發生在我們的世代。我們在埃及地守第一個逾越節、看見神大能的拯救、仍是不信、所以我們那個世代的人全都死在曠野。但在你們的這世代、神作了同樣的神蹟、要你們看見神的大能、就知道：第一、神不只是歷史的神、他也是將來的神；其次、要使地上萬民都知道耶和華的手、大有能力、也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。他們在吉甲複行割禮、在耶利哥的平原守逾越節、重新奉獻作神的子民an act of recommitment。
以色列人的歷史、對我們今日的中國人又有甚麼關係？關係就是在於耶和華神是昔日、今日、直至永遠都不改變的神。神應許亞伯拉罕的約是永不落空的；他要藉着他的後裔、使地上萬民都因信神而蒙福。保羅在加拉太書解釋得很清楚、「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神不是說眾子孫、指着許多人、乃是說你那一個子孫、指着一個人、就是基督。我是這樣說、神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。」(加3:16-17) 既然應許是指信耶穌蒙福、為甚麼又要在四百三十年以後藉摩西傳律法給以色列人呢？保羅說、律法原為過犯添上的。(加3:19) 律法是要以色列人知道甚麼是罪、要他們不要犯罪離棄神。可惜以色列的子孫、並沒有遵守律法記念耶和華、並且犯罪、使耶和華神的名在列邦受到了羞辱。神就懲罰以色列民、使他們亡國、被擄巴比倫。散居在列邦四百多年。直等到施洗約翰重臨約但河邊、呼籲以色列民悔改、重新奉獻迎接神的國call for recommitment to the Kingdom of God. 耶穌傳起道來、說、「天國近了、你們應當悔改。」(太4:17) 那天國不是只為以色列人的、天國是為萬民的；凡信耶穌的都可以進天國、包括中國人在内。進天國的第一步就是要悔改。要悔改就是承認自己有得罪神的地方。神的聖潔是絕對的、神的律法就要叫世人知罪。(羅7:7) 但律法也使人知道、人是沒有辦法靠行律法、或靠行善、能做到合乎神聖潔的地步。保羅說、「律法既因肉體輭弱、有所不能行的、神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案‧使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」(羅8:3-4) 保羅的話、含着深奥的神學。但簡單的說、就是我們因有罪、本來是該死的、但耶稣在十字架代替我們死、我們便得進天國、有永生的福份。
神叫約書亞吩咐以色列十二支派的代表、在約但河中、抬約櫃的祭司站着之地、拿一塊石頭、帶過去立在吉甲、作為永遠的記念。，而且當兒子問這石碑的意思、父親就要告訴他們、這是記念耶和華拯救的大能。摩西領以色列叫埃及前、守了第一個逾越節、是要記念神大能的拯救；約書亞在吉甲平原複守逾越節是從新作决志、成為聖潔的子民去跟從神。當耶穌被賣的那一夜、與門徒一同吃逾越節晚餐的時候、他拿起餅來、祝謝了、就擘開、說、「這是我的體、為你們捨的。」飯後又拿起杯來、說、「這杯是用我的血所立的新約。」(林前23. 24) 這個餅和這個杯、要成為耶穌在十字架上成就的救恩作永遠的記念。猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧、今天的人要從科學中找真理、保羅卻說、「我們所是傳釘十字架的基督。」(林前1:23) 今天我們到處都看到十字的記號：在公路上飛跑的救護車上劃有十字的記號；在墳墓上的石碑有個十字架的記號。當人問你這十字的記號是代表甚麽？你可以告訴他、這十字的記號都是與生命有關的。救護車裏面的人面臨死亡、要趕快送醫院、希望救他免死；墓碑上的十字架是代表墳墓裏睡了的人、將來要復活、永遠再不死。、「復活的、生命也在我、信我的人、雖然死了、也必復活‧凡活着信我的人、必永遠不死。你信這話麼。」(約11:25-26) 神應許亞伯拉罕的話是永不落空的。耶穌基督就是神應許亞伯拉罕的後裔、祝福萬國。也要把世人從罪中拯救出來歸向神、成為被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民、好叫我們宣揚耶穌基督的美德。(彼前2:9) The ‘Cross’ is a memorial, 十字架就是記念神拯救世人出死入生的大能。這就是約翰福音三章十六節所講的、「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。」這就是福音；十字架就是個神愛世人永遠的記念。
