2009-6-14 講道題目：丈夫、愛你們的妻子
Thu, 06/18/2009 - 16:17 — hpcbc
Sermon 6/14/09
Sermon Title: Husbands, love your wife
講道題目：丈夫、愛你們的妻子
Sermon Text: Ephesians 5:25
講道經文：以弗所書五章廿五節
Scripture Reading: Ephesians 5:28-33
讀經：以弗所書五章廿八至三十三節
記得有一次星期五晚上國語家庭團契聚的會中、放映了台灣空中主日學的家庭講座。看完後開始討論時、提出了一個問題：你為甚麼要結婚？當時在座的大都是已婚多年、孩子長大了、甚至有些孩子已經上了大學。現在來討論為甚麼要結婚、未免遲了一點吧。歸納來講、原因也不外這幾個：一則是父母之願望。父母以為男大當婚、女大當嫁、而自己亦無異議、就順理成章地找個對象結婚。二是責任感。中國傳統禮教說、不孝有三、無後為大。其他两個沒有那麽大的不孝、暫且不談、總要結婚生子、傳宗接代。還有更普遍的情況就是現實的壓力。一個人努力要追求的夢想都已經達到；學業事業都有成就。從前一起作夢的老朋友、現在都忙着生孩子、追求別的夢想。自己孤單之餘、也許是同輩的壓力peer pressure、也想娶個妻子、建立家庭。正如廣東俗語說：年晚煎堆、人有我有。基督徒對娶妻更有一個屬靈的看法。禱告神說、主啊、我知道我沒有獨身的恩賜、求你賜我一個配偶來幫助我。於是放膽的向神列出條件來：最基本的是求一個愛主的女孩子、但最好是温柔體貼、順服、漂亮而且善解人意；有聰明才智的更好、但這點可以量this is negotiable.禱告可要小心、因為神是聽禱告的神、說不定神很快的賜你一個如箴言卅一章那般的才德女子、你準備好要付所代價嗎？
在人類的社會、婚姻是一種很重視的制度、無論結婚的動機是甚麼、都是一個很嚴肅的委身it is a serious commitment。我們應該好好的去思想保羅的話。「我願你們無所罣慮。没有娶妻的、是為主的事罣慮、想怎樣叫主喜悅。娶了妻的、是為世上的事罣慮、想怎樣叫妻子喜悅。」(林前7:32-33) 換言之、娶了妻的人、罣慮的事就多了。我不是勸阻正在談戀愛的情侶不要結婚、而是要你好好計算代價、然後有了心理準備才去作那承諾。不是要你去算好婚要花多少錢；也不是從前出入自如、如今晚一點回家都先要電話報到。保羅說是要叫妻子喜悅所付出的代價。要叫妻子喜悅不是一件容易的事。女人叫丈夫喜悅很簡單：滿足他的食慾、性慾和自尊、他就喜悅了。煮幾味小菜、慷慨的說幾句稱讚的話就夠了。要叫妻子喜悅就非要先修心理學不成；摸不到她的心就算送她鵝蛋那麽大的的鑽戒她也不會笑。猜不到她心裏想說的話、就整晚不得安寧。在大學時我太太是念心理的、我是念「勿理」的、所以到今天我也摸不準她的心思、我也承認叫妻子喜悅不是如說的那麼容易。
保羅說、「你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。」(弗5:25) 要得妻子的順服、要叫妻子喜悅不是擺出大男人的架子、要做頭就成了。你們作丈夫的、要愛你們的妻子、這才能使妻子心裏順服、喜悅。這愛就是願意為她捨命、至死不移的愛。最近有一部電影叫 “Fireproof” 、主角是一對年青夫婦、丈夫是個消防員、大概他不了解女人心理、不會跟太太溝通；太太也不了解丈夫的需要、結果要鬧離緍。男主角的爸爸勸兒子用四十天的時間、每天用不同的方法去表達愛、與妻子聯繫。他依着爸爸的方法去做、但他每次所表達的愛都被妻子拒絕。要愛一個拒絕你愛的人實在是難。後來他的爸爸領他看見一個真理：他也常常拒絕耶穌的愛、但耶穌仍愛他、為他在十字架上捨命。他明白以往向妻子表達的愛是帶有目的、混雜着一點自私的愛。自此以後他所表達的愛再不是强迫自己去作出來的。他甘心情願無條件的愛也感動了妻子、去尋找接受那愛的源頭、就是耶穌基督。當保羅說、「你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。」(弗5:25) 這句話聽起來很容易、也很合理、可行出來卻不易。倘若跟妻子溝通、談不上兩三句就鬧翻了、會感到為她死倒不難、因為遲早都會給她氣死！但愛她就不是那麼容易。給妻子氣死沒有價值。保羅用基督為教會捨命的愛來作比喻、表示丈夫是要為妻子的好處、願意犧牲自己的權利去愛妻子。保羅說、「愛是恆久忍耐、又有恩慈。」年青夫婦最容易發「義怒」：公說公有理、婆說婆有理。婚姻能維持多年的都或多或少學會了恆久忍耐的功課。日忍夜忍、忍到一肚子都是氣、怪不得人到中年、都很「中厚」、好像一隻鼓氣蟾蜍一樣。氣啫啫的恆久忍耐、會弄得樣子難看。保羅說、要有恩慈and is kind。恩慈的愛就是帶有憐惜、和寬容的愛。跟着保羅列出甚麼是愛的表現、「愛是不嫉妒‧愛是不自誇‧不張狂‧不作害羞的事‧不求自己的益處‧不輕易發怒‧不計算人的惡‧不喜歡不義‧只喜歡真理‧」(林前13:4-6) 愛是完全不自私、忘我為人、有自制的。不是忍氣吞聲、而是積極的行動。倘若丈夫能這樣的愛妻子、妻子要順服丈夫就容易了。
「丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子、愛妻子、便是愛自己了。」(弗5:28) 保羅說、基督愛教會、要使教會成為聖潔、毫無瑕疵。丈夫也當照樣愛妻子。丈夫都喜歡別人稱讚他的太太漂亮、也會嫉妒別人的太太漂亮。保羅說、做丈夫的愛妻子使她更漂亮。保羅不是說丈夫要花很多錢去把妻子打扮得花枝招展；要用你的愛領她成為聖潔、毫無瑕疵、成為女子中極美的。這裏有個條件、就是做丈夫的先要聖潔、毫無瑕疵的獻給基督、才能有效的愛妻子、使她成為極美的女子。保羅把稱義justification和成聖sanctification這兩件事分得很清楚。稱義justification是因信、只有一次；成聖sanctification是一個過程a process是每天下功夫的。你有沒有想過愛妻子、便是愛自己這個道理。「從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜nourish and cherish、正像基督待教會一樣。」(弗5:29) 、沒有人會故意傷害自己的身體、只會保養看顧。看顧就是保護以免受損。保養有關健康；健康就是美麗有活力。愛自己的身子不是自私的明哲保身。有話說、夫妻本是同林鳥、大難臨頭各自飛。這算不得為夫妻、只不過是同居方便perching together for convenience。夫妻不再是兩隻鳥、已經成為一隻鳥：「為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。這是極大的奧秘、但我是指着基督和教會說的。然而你們各人都當愛你的妻子、如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」(弗5:31-33) 愛自己的身子、就是愛妻子；愛妻子、便是愛自己了。不是自愛self-love；而是「與妻子連合、二人成為一體」的奧秘。教會是基督的身體、應該要「意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念。」 (腓2:2) 夫妻連合、二人成為一體、不可分離、同心同行。
不要以為讀過哥林多前書和以弗所書就學會了愛妻子。學愛是一個過程。基督徒又稱為「小基督」。我們不是基督；我們是學基督。學基督愛教會、為教會捨己。保羅說、「你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。」(弗5:25) 愛比順服更難、愛是要花一生去學習的功課、讓我們就從今天開始去學習吧。
