2005-01-30 - 神的物當歸給神
神的物當歸給神
鄧溥年牧師
經文：馬可福音十二章17章
神的恩典是白白的(啟21：6)，基督徒獲得權利就當盡義務，白白的得來，白白的捨去。受造的人承受神的生命、智慧、聰明，享受神受造之物，應該對造物主付出一份責任，經上說：「地上一切的出產，十分之一是屬耶和華的。」(利27：30)
神擁有金銀的主權，如經上說：「銀子是我的，金子也是我的。」(該2：8)基督徒是金錢的管家。神賜給我們生命才智，我們藉此獲得生活的需要，精神生活的滿足。久而久之，甚至可以成為財富物質的擁有者。別忘記神的準則，神的物當歸給神。有責任感的基督徒樂意討神的喜悅；輕看神話語的信徒，永遠得不到神的祝福。從聖經教導中，思想神給我們十一奉獻的教訓：
本章可以分 方面研討：1，十一奉獻是次要當行的事；2，盡上神國子民的責任 - 神的物當歸給神；3，十一奉獻是基督徒愛主的試金石。
十一奉獻是次要當行的事(太23：23；路11：42)
太23：23論法利賽人七禍之一，外表行十一奉獻，內心卻不行律法更重要的事，這更重要的事是耶穌勸勉祂的門徒當行的，如公義、憐憫、信實和愛神的事。「這更重要的事，」是當行的；「那也是不可不行的事」代表了十一奉獻，若以為十一奉獻是舊約的教訓，那就忽視了新約聖經中十一奉獻的教訓。
基督徒當行的事分兩方面而言：心靈的操練和金錢的責任。心靈的操練出於公義、憐憫和信實，你對神公平麼？你相信神的信實麼？祂說過的話永不改變。你對人存憐憫的心麼？神的國度因你的奉獻得以擴展。公義、憐憫、信實、和愛都是神的屬性，我們愛神、愛人、和事物都應該公義、憐憫和信實。有了神的本性就有愛神的心志，我們才願意實行十一奉獻；缺乏神的本性很難實行十一奉獻。愛神的人樂意遵行神的話，行神所喜悅的事。
愛神的基督徒，按照神的心意而行，先把自己獻給主(林後8：3，5)。一個肯將自己獻給神的基督徒，十一奉獻對他而言不是一件難事，因為他樂意按神的心意行。
(1) ，難阻基督徒十一奉獻有不同的原因：
我們有時認為奉獻金錢乃是我們擁有的，其實這一切都是神的祝福，「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前6：20) 因此基督徒當甘心樂意奉獻，不可吝嗇。「捨不得」的基督徒愛己多過愛神。在古巴一所基督教會內，一位名叫Teofilo的基督徒問一位初信的朋友Christobel，說：「倘若你有一百隻羊，你肯奉獻五十隻羊給主嗎？」他說：「我願意。」「倘若你有一百頭牛，你肯奉獻五十頭給主嗎？」「是的，我願意。」「倘若你有一百隻馬呢？」「當然，我也願意。」「倘若你有兩頭豬，你是否肯將一頭豬獻給主嗎？」Christobel說：「不，我不會的，Teofilo, 你無權問我這件事，因為你知道我有兩頭豬。」
(2) ，十一奉獻是神的要求
當你週末在外邊吃飯的時候，你照例給十至十五比率的小賬，那麼侍者感到非常的滿意。神祝福你的生活、工作，你曾否想過十分之一是屬耶和華的。倘若你連十一奉獻都捨不得，怎能叫主的心得到滿足呢？最基本的要求都不能實行，怎麼說是討神的喜悅呢？
盡上神國子民責任--神的物當歸給神(可12：17) ：
耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」(12：17)
這節經文 是法利賽人和希律黨人向耶穌問難，「納稅給該撒可以不可以，我們該不該納？」目的試探祂，尋找告祂的把柄。這等人外表是正人君子，內裏的動機是相當邪惡的。智慧之主答覆問題，有時不作正面的答覆。祂要求他們給祂一個銀幣，反問他們這像和這號是誰，他們的回答是「該撒。」耶穌給他們的答覆是：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」
銀幣的兩面透視兩樣東西：該撒的物和神的物。這兩面說明兩種公民當負的責任：作為該撒的公民，當向該撒納稅；正如今日我們向政府納稅一樣；作為神的公民，當向神納稅，將十一奉獻完全獻給神。
權利和責任：
有人埋怨教會常談十一奉獻，他們宣稱神是慈愛的，祂的恩惠普及萬民。神使陽光照好人，也照壞人；神降甘霖給義人，也給不義的人。何必支支計較談十一奉獻呢？
我們知道神的恩惠豐富，祂降時雨給地上的人，是完全免費的。但你想一開水嚨喉，自來水源源供應，你就得每月付水費，因為水務局要建水壩儲水，將水消毒，裝設自來水管，在各區設水塔，將水引到你的家中。我們生活在一個有保障的國家，納稅是必然的。正如用電要付電費。政府建設公路，醫院，維持治安的警察等，都是公民納稅的結果。一次我的汽車發生故障，不能動，巡警幫助推我的車到路旁。我說不好意思，他說：「你們是納稅人，我們為納稅人效勞是應該的。」甚至一個傳道人為了你的靈命生活，獻上他們寶貴的生命，活潑的精力，充份的時間，作服事神和教會的工作，按基督的意見，工人得工價是應該的；尤其對那些勞苦的傳道人，該受加倍的敬奉。一個軍人為了保獲國家安危，派往前線作戰，我們欠了他們保獲生命財產的債。
十一奉獻是基督徒愛主的試金石(瑪3：10) ：
基督徒都說愛主，如何表達你愛主的心？就是遵行主的話。萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫(神的教會)，使我家有糧(金錢)，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪3：10) 這節經文給基督徒不同的考驗：
1，信心的考驗：
倘若十一奉獻是對猶太人說，而不是對基督徒說，那麼耶穌就不會在新約提到十一奉獻了(太23：23那也是不可不行的)。將十一奉獻全然送入教會，使神的家有錢。
天父並沒有應許將財富降給實行十一奉獻的基督徒。神的福氣是多方面的，祂應許打開天上的窗，傾福與你們，甚至無處可容。Dr. S.D.Gordon 永不忘記母親論這節經文的信息，她的意思是：「奉獻神所要求的，獲得神所應許的。」信心是所望之事的實底(已經存在的事) ，未見之事的確據(已經證實的事) 。神的話是真理不變的，信靠的人是有福的。真理猶如火車頭(代表神十一奉獻的應許) ，信心是卡箱，火車頭帶著卡箱往目的地去，目的地指神賜給我們的福氣甚至無處可容。
2，愛心的考驗：
神藉金錢試驗基督徒愛神的心超過愛瑪門。金錢對人是最實際的，它的用途很廣，人心很容易被它綑綁，以至人愛瑪門多過愛神。掉了錢財會肉痛，有一位小姐來到美國探望姊姊，有機會聽道信了耶穌，受浸加入教會。後來聽聞她家有賊入屋偷東西，她對我說所有的現金和首飾都放在家裡，她不敢想像有多大的損失。我安慰她說：「你身體得到安安，仍當感謝神。」後來她返回日本大板，打電話給師母，報導偷竊情況，首飾失去一大粒鑽戒，所有現金一點沒有損失，而且這讚石戒子是假的。你說這賊真不識貸，不如說神保守屬祂的兒女。
奉獻表現基督徒愛神的行動，奉獻是愛神的具體表現。奉獻你會捨不得麼？奉獻會不會使你覺得肉體？若是這樣，無法顯出你真正愛神的心。若奉獻令你肉痛，繼續奉獻直至你不覺得肉痛，你才明白奉獻是一種高貴愛神的表現，當盡的責任，了解十一奉獻是神應許的祝福。
3，忠心的考驗：
未踏上十一奉獻的路，信心永不受到造就，生活在疑惑中，對信實的神全無定見。未踏上十一奉獻，愛神也不積極，因為基督徒看金錢比神更重要。經得起忠心考驗的基督徒，對聖經有新的體驗，知道神的話是活的，值得基督徒信靠、順服，一生遵照神的話去行，見證祂的信實與榮美。
Dr. Oswell Smith講了以下一個見證，一次晚堂講道完畢，一個穿著合時的成年人來到他面前說：「史密斯博士，我一生欠你每一樣東西。」史密斯博士用差異的眼光望著他，要尋索他的話是甚麼意思。他講出以下的故事：
他說：「當我失業，生活潦倒，我的妻子和兩個女兒離開了我。那時我衣衫濫褸，一日我經過你的禮拜堂，你正在講道，你的信息打動了我的心，你說：『你不能忽視對神的奉獻，給的還要加給他，吝嗇的人神也對他吝嗇，神的目的要試驗你的真誠。』當日我受了感動。」
「我填妥了決志卡，應許按比例向神奉獻。當然這是很容易的事，因為那時我一文也沒有。奇怪的事發生了，幾個小時後，我找到一份工作，當我第一次接受薪金時，我將應許給神的奉獻給祂。不久我又被加薪，我增加多些奉獻。我買了新衣服，適當的時機我又找到一份更好的工作。現在我的妻子和兩個女兒回來了。我繼續奉獻，過了不久，我一切的債完全還清了。現在我擁有自己的房子，在銀行有存。所有這些東西我都是欠你的，我發現你的信息是對的，神與祂的話一樣美好。」
本章思想：神的物當歸給神，這是耶穌答複法利賽人的問題。其實，十一奉獻只是次要當行的事，真正當行的事如公義、憐憫、信實和愛神的事。基督徒懂得把自己獻給主，他自然盡上當盡的責任，將十分納一歸給神。一個明白自己是神子民的基督徒，就如公民向政府納稅一樣，他照理向神納稅，正如所謂有權利即有義務。基督徒不能白白領受神的恩典而不樂意付出的。十一奉獻是基督徒的試金石，可以考驗我們對神的信心、愛心和忠心，凡是履行神話語的人都是蒙福的。
