Hyde Park Chinese Baptist Church at Austin, Texas

Sermon 10/21/07

Sermon Title: The Stumbling Block to Spiritual Growth

講道題目：靈命長進的攔阻

Sermon Text: Luke 6:41

講道經文：路加福音六章四十一節

Scripture Reading: Luke 6:39-42

讀經：路加福音六章卅九至四十二節

 

        上星期的講員韋牧師至奧斯汀、我盡地主之誼、帶他去吃飯、但太太不在旁邊引路、我就告訴他、我可能會迷路的。他說、sure, you are very convincing. 他的意思是說、你在講笑話、我真不相信你會迷路。倘若他真知道我認路沒有方向感的話、就不會那麽放心坐在我的車子裏面。耶穌在路加福音、講到一連串的比喻有關領導的問題。他說、「瞎子豈能領瞎子、兩個人是都要掉在坑裏麽？」兩個都看不見、不知往那一個方向走。不走還好、可以等一個看得見的人來帶路。要是一個瞎子要跟另一個瞎走、倒不如跟一條看得見的狗走、起碼不會掉在坑裏。他跟着說、「學生不能高過先生、凡學成了的不過和先生一樣。」跟着一個瞎子跑、必有悲慘的下塲。因此要謹慎所跟從的是誰。跟着甚麽老師就會學到他那一門的學問。從前在中國老師的地位很高的、為人師表不論在道德行為上的標準、都要比別人高一層。跟着水準低的老師學不到高尚的東西。正如耶穌所說的、學成了只不過跟老師一樣。耶穌的時代沒有圖書舘、也沒有internet電網。學生也是跟一個拉比、就如保羅在迦瑪列門下受教、雖然老師很有學問、但學到的就是法利賽人的一套律法。律法說﹕「以眼還眼、以牙還牙」 (太.5:38; 出21:24) 中國人也有句話說、「有恩不報非君子、有仇不報枉為人。」也是以牙還牙、寃寃相報的倫理。但耶穌卻教訓饒恕的道理。猶太人又有古人的遺傳說、「當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。」(太5:43) 但耶穌說、「愛你們仇敵、為那逼迫你們的禱告。」(44)

愛仇敵就是善待人、有慈悲、不論斷、要饒恕、和不騙人。這些是耶穌已做到的榜樣。他在十字架上為仇敵禱告、「父阿、赦免他們、因為他們所作的、他們不曉得。」(路 23:34)

        文士法利賽人教人守律法、但連自己也犯律法的規條。耶穌很幽默，他說、「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」(路 6:41) 看見別人們一點點瑕疵就看不順眼、好像看見人家眼中有一根小刺、就說讓我替你把它去掉。小剌是非拔不可、但沒注意到自己眼中有條大的樑木。耶穌就是說、在判斷人家之前、必先要自己省察、先對付自己的缺點、才可以正確地處理其他弟兄的難題。

我們拜師傅、要謹慎知道跟隨的是誰。上華山是論劍、登少林是學拳。跟着法利賽人就學到指責、批評、假冒為善、被律法困住。律法只能叫我們知罪、並沒有能力勝過罪。從來沒有人因行律法稱義。因此耶穌說、「我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(太 5:20) 耶穌要我們學他、跟隨耶穌的人、目的就是要學得像他。學基督不是學規條、而是要學仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制、這樣的事、沒有律法禁止、因為這是聖靈所結的果子。(加5:22) 這是靈命成長的流露、因為耶穌說有了我就有生命、有了生命就能結出屬靈的果子。耶穌說、「你們要常在我裹面，我也常在你們裹面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裹面，也是這樣。我是葡萄樹、你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面、這人就多結果子。」(約 15:4-5) 有了生命、才可以結果子、而且枝子要常接在樹幹上才可以結果、離開了樹身、枝子便枯乾了。耶穌說、離了我、你們就不能作甚麽。一個基督徒的靈命是否有長進、憑着果子就可以認出他來、因為沒有好樹結壞果子。也沒有壞樹結好果子。(路6:43) 倘若我們拜世俗為師、行事為人學習世俗的方法、結的果子就是屬肉體的。「情慾的事、都是顯而易見的。就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。」(加5:19-21) 保羅把屬情慾的事、和屬靈的果子放在一起比較、讓你選擇、答案更是顯而易見的了。

        我們若要靠肉體去做個好人、就好像法利賽人要靠行律法去稱義、是沒有可能的、因為肉體裏面沒有良善。「人種的是甚麽、收的也是甚麽。順着情慾撒種的、必從情慾收敗壞。順着聖靈撒種的、必從聖靈收永生。」 (加6:7-8) 跟着世俗的師傅去學習做好人是不可能的、也是很辛苦的。頂多是學得像法利賽人、在表面上做點功夫、學得假冒為善、因為學生不能高過先生。壞樹結不出好果來。

        有一次天才科學家愛恩斯坦坐火車往芝加哥去、路上火車售票員來查票、他找個半天也找不到、售票員見他愴惶的神色、便告訴他、不要緊、慢慢去找、我等下再回來。隔了些時、售票員再回來、見他爬在地上仍在找、售票員就安慰他、不用找了、我認識你是誰。愛恩斯坦回答說、「我也知道我是誰、但我不知道我往那裏去！」愛恩斯坦知道他是廿世紀出名的科學家、諾貝爾獎金得獎人、對科學很有貢献、可惜他不知往那裏去。世界上好人很多、慈善家也不少、對社會福利有很大貢献。可惜是拜世俗為師、要憑行為、功德去尋找永生、就像法利賽人要憑律法稱義一樣、是不可能的。孔夫子知道就算聖賢都有錯、都是罪人。對生死的問題摸不清楚。他說、「未知死、焉知死。」對生命死亡的問題沒有答案。

        學基督就不一樣。因為我們因信進入神的恩典中、得永生、作神的兒女。「你們得救是本乎恩、也因着信、這並不是出了自己、乃是神所賜的。也不是出於行為、免得有人自誇。」(弗2:8) 耶穌沒有教基督徒盡力去做個好基督徒、因為這是不可能。想盡辨法去做個好基督徒是很辛苦的、因為行出來不由得我。極其量做個外表良善的法利賽人。耶穌教導基督徒常在他裏面、好像枝子接在葡萄樹上、結果子是不費力的、是自然的、因為是真正生命的流露。讓聖靈充滿、把生命的主權交給耶穌、很自然就結出聖靈的果子、靈命自然的長進成熟。保羅說、「你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麽。你們是這樣的無知麽。」(加3:3) Are you that foolish, after you are saved by grace, you go back and live by the flesh? 保羅繼續說、「我們若靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。」(加5:25) 今天很多愁眉苦臉的基督徒是因為靠聖靈得生後、便靠着肉體努力去做個好基督徒。不但自己吃盡苦頭、而且還教訓其他初的基督徒、用一大堆的方法去使靈命增長。就好像耶穌設的比喻一樣、是瞎子領瞎子了。你知道嗎、要做一個好基督徒是很難的。學基督不是學做甚麽、而且要學怎樣常在基督裏面、得着樹幹的甘肥、支取能力的源頭去活出基督的樣式。學基督的目標就是要像基督。只有常在他裏面才可以結出果子、生命的表現才可以更像基督。