2005-01-02 - 基督徒的平衡生活
基督徒的平衡生活
鄧溥年牧師
經文：路2：52
在年初的時候，願與各位思想今年度的主題，作為我們的目標。人生必需訂定一些具體的目標，這樣的人生才有方向，並且可以完成任務。沒有人生的目標，結果一事無成。
基督徒平衡生活所論的範圍很廣，但我們縮小範圍討論，從精義中思想。今日我用這節經文與大家分享，經上說：「耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」(路2：52) 本節經文可以分兩方面研討：1，耶穌在智慧和身量一同增長；2，神和人喜愛祂的心一同增長。
耶穌的智慧和身量(stature)一同增長：
智慧是理性最高境介，身量是指身體、道德、與心智的發展，心是包括知、情、意的。現從幾方面思想基督徒的平衡生活：1，知識；2，人的智慧；3，神的智慧；4，身量。
1，知識方面：
人從幼稚園、小學、中學、大學至研究院不斷學習，務求不斷增加知識，可以應付多變的世界。有知識的人幫助她/他辦事有條理，有計劃，作起事來有系統，有次序，令人覺得心滿意足。
人不斷追求上進，成為一個有學問的人。加州大學發表統計報告，顯示亞裔注重教育。如果大學入學試只按學生程度來取決，美國公校中首屈一指的柏克萊，亞裔學生將佔絕大多數。哈佛大學的研究報告指出，連本世紀初猶太移民的傲人成就，與亞裔在美國崛起度、廣度和速度相比，也相形失色。柏克萊統計報告，在研究的科學領域，亞裔所佔比率更多。在知識就是力量的現代社會，這群學校精英勢必成為未來高科技業和專業界的人士。
有人稱這些有學問的人為智者(或聰明人)，其實不是每個人都是智者，我們看見有些有學問的人也會做出愚笨的事。人有了知識，總覺得自己是個智慧聰明人，凡事由自己作主，可能變成很自我為中心，不容易聽人的勸告。加之，魔鬼矇蔽人的心眼，使他無法滲透屬靈的事物。
2，人的智慧：
人喜歡以人為本，不以神為本。人喜歡獨斷專獨斷獨行，不受約束。人喜歡決定自己的命運，不願意受神支配。
用人的智慧行事有時做出愚昧的事來：
掃羅未立王前很謙卑，作王以後，大權在握，就任意妄為，不遵行耶和華的命令，擅自獻燔祭，超越了祭司的位份，撒母耳向他宣告說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」(撒上13：13-14) 掃羅王在危急時靠己不靠神。聖經啟示人是否有智慧決乎他們是否全心全意遵行神的話，智慧與糊塗分別在此。
所羅門之所以有智慧，被稱為一位大有智慧的王。因為他作王的時候，神問他要甚麼？他說要智慧，好管理神的子民。神欣賞他的抉擇，不獨賜他智慧，並將長壽、富貴、尊榮都賜給他。
人們要考驗所羅門王的智慧，將不同的盆花放在他面前，請他指出那一盆是假的。他觀察了一會兒，就指出那盆假花來。別人問他如何得知，他說所有蜂蝶飛臨各盆花間，只這一盆沒有。但可惜他在晚年的時候，被妃嬪迷惑拜偶像，造成國家的混亂，因為他離棄神的智慧，按人的智慧行事。
聖經啟示人的智慧就是世上的智慧，人的智慧不要認識神(林前1：21)。這等智慧即是敗亡人的智慧(林前2：6)。他們若有智慧，就不會將榮耀的主釘在十字架上(林前2：8)。
3，神的智慧
如何獲得神的智慧？經上說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴9：10)
人的智慧抉擇或按神的智慧抉擇有何不同的結果？人以人的智慧作為抉擇的基礎，敬畏神的人按神的智慧而行。試看猶太人、希利尼人和基督徒信心的抉擇有何分別？他們建立在不同的根基上：猶太人是要神蹟，看得見才信。希利尼人是求智慧，想得通才信。但我們卻傳釘十字架的基督，基督是猶太人朝夕等待要來的彌賽亞(就是救主) ，祂釘十字架，流血，為贖人的罪，叫那些悔改信主的人得永生。這樣的信息在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力、神的智慧(林前1：23下-24)。因為神的愚拙總比人聰明。神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路。人活在有限的裡面，無法與無限的神相比。
神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀，如經上所記：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」(林前2：9-10)
人的靈與神的靈之分別：人的靈知道人的事，人有神的靈才知道神的事。屬靈的事不能用人的智慧解釋，乃由聖靈顯明。具有神的靈才可以解釋屬靈的事，這是屬血氣的人無法領會的，惟有屬靈的人能滲透萬事(林前2：11-14) 。
從耶穌說話、處事看神的智慧：耶穌說話行事都有智慧：看別人對祂的評語：「祂說話不像文士和法利賽人，祂說話帶著權柄。」祂說了，事情就這樣成就。一次，一個長大痲瘋的人，披頭散髮、衣服撕裂，大聲喊著說：「不潔淨了，不潔淨了，」他求耶穌可憐他。耶穌說：「你潔淨了罷!」他的痲瘋突然痊癒了。
猶太人曾用話語試探祂，找出祂錯誤的把柄，藉此控告祂，如納稅給該撒應不應該？如的問題最容易難倒人，答也不是，不答也不是。耶穌在這兩難之間，給問難者完滿的答案，就是該撒的物歸該撒，神的物當歸給神。可見耶穌說話的超越性。
耶穌處事也有智慧。一次，文士、法利賽人捉了一個正在行淫的婦人，帶到耶穌跟前，要耶穌判斷，因為按摩西的律法，凡犯姦淫的必需被石頭打死，他們強迫耶穌處理這棘手的個案。耶穌若贊成將她處死，祂就缺乏愛心。若不贊同將她處死，又違反摩西的律法。在這兩難之間，耶穌智慧的答覆是：「你們中間誰沒有犯過罪的，先拿石頭打她。」結果一個個由老到少都離開了，只剩下這犯罪的婦人。耶穌對她說：「沒有人定你的罪嗎？」她說：「沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，但以後不要再犯罪。」從這個案可見耶穌處事的超越性。
你需要甚麼？不獨是知識、人的智慧，更需要神的智慧，使你能活出更有意義和目標的人生。
4，身量Stature
智慧和身量是兩回事，智慧指人的理性方面，身量指人的身體、道德、和心志的發展。神賜人有一個身體，可以接觸這個美麗的世界，享受神所賜的份。操練身體，使我們有強健的體魄，可以更有精神、力量去事奉，去生活，去榮耀神。
軟弱多病的身體使自己多受痛苦，成為別人的累贅。強健的體魄可以擔負重任，不致因軟弱多病的身體而氣餒。我們的身體是聖靈的殿，要好好保養愛惜，目的多服事主，為祂結果子，榮耀神。
身量包括道德的發展，耶穌有良好的品格，祂說：「我的心柔和、謙卑，你們要負我的軛，學我的樣式。」「壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅。」「他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」(太9：36) 耶穌滿有慈愛和公義，祂不獨有愛，祂也是公義的，祂曾引證塌樓事死了十八個人，去警告不肯悔改的人，祂說：「你們若不悔改，就必如此滅亡。」
心也包括知、情、意，即知識、情感、意志。除了有知識外，要有穩定的情緒與堅定不移的意志。基督徒的平衡生活具有這四方面因素，知識、人的智慧、神的智慧和均衡的身量。
神和人喜愛祂的心都一同增長
1， 父神愛子的心
耶穌具有神人兩性：祂是完完全全的神，祂是完完全全的人，祂以神子和人子自居。祂既有神子身份，祂具有行神蹟的權柄。祂既有人子的身份，
祂以人的身份活在世上，祂開始公開傳道之先，接受魔鬼的試探，不濫用神子的權柄，因此祂被試探而受苦，就能搭救被試探的人(來2：18) 。祂既是人子，「所以，他凡事該與他的弟兄相同，……為百姓的罪獻上挽回祭。」(來2：17) 祂以自己的寶血將人從罪奴的身份挽回過來，使我們成為神的兒女。並且，祂知道如何拯救世人脫離魔鬼的轄制，「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來2：14-15)耶穌凡事順服父神。這事教導作為主耶穌基督門徒的，要效法基督的榜樣去行。耶穌留給我們的榜樣最少有三方面：
(1) ，祂明白自己來世目的：祂要完成父神的旨意，作成祂的工。
耶穌和門徒一次來到撒瑪利亞的敘加城，那裡有雅各井。那時約有午正，一個撒瑪利亞的婦人出來打水。耶穌藉此機會帶領了她信主。門徒買食物回來給祂吃。祂說我有食物吃，我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工(約4：1-26)。
以下是一些可參考的經文論人子來世的目的：
人子降世的目的：人子來為要尋找拯救失喪的人
人子耶穌釘十字架時顯明自己的身份，讓人們認識祂是基督(約5：8)。
神賜給子的人，子已向他們顯明神的名。子並用神賜給祂的道賜給他們，他們已經領受了，確知我是從那裡來的(約17：6-8)。
(2) ，祂說話、教導、行事都按父神心意而行。
a，耶穌說話、見證、教訓 -----以下是一些可參考經文：
人子親身的經歷：「祂自承自己所說的話，那是在父神那裡看見的。」(約8：39上)
人子服從命令：「祂所說所講完全是父神的命令。」(12：49-50)
人子履行父神的命令：「祂所說所講是父神作祂自己的事。」(約14：10)
人子不將功勞歸到自己身上：
(1) ，「祂的教訓是差祂來者的。」(約7：16)
(2) ，「祂的見證是從父來的。」(約6：18)
b，耶穌行事 ---以下是一些可參考的經文：
人子的事工乃是履行父神的工作：「子所作的事，乃是父神所作的事(約5：19)。」
人子的事工乃是要完成父神交託的工作：「子所作的事，是父神交給祂。」
人子的事工乃是按父神心意去行：「父怎樣吩咐子，子就怎樣行。」(約14：31上)
人子的審判不是由己，乃是父旨意成：「子怎樣聽見(父的旨意) ，就怎樣施行審判。」(約5：20)。
(3)，祂人生一切的決定，不按自己的意思，乃按神的旨意行，特別面對十字架時的抉擇。「順服」是子對父最崇高的特徵。人要跟從主，就要學習甘願跟從祂。
基督徒對主耶穌的回應：
信耶穌也當信神：「信耶穌，就是信那差子來的父。」(約12：44)
「人若服事耶穌，必蒙父神尊重他。」(約12：26下)
凡接待耶穌就是接待父神：「凡接待耶穌的，就是接待差子來的父。」(約13：20)
耶穌凡事順服神，留給我們良好的榜樣，叫凡屬神的人按著祂的榜樣去行。
2，人喜愛祂的心：
祂是稅吏和罪人的朋友---撒該是稅吏長，他為羅馬政府收稅，為國人所憎恨。耶穌卻接納他，他的生命完全改變過來。他以前曾訛詐過的人，四倍償還，他又將自己財產的一半賙濟窮人。你得罪人，曾否向人認罪。你騙過人，曾否向人加倍償還？
祂關心世上無助的人：祂關心、體恤貧窮、孤兒、寡婦、客旅、和需要的人。並給他們寶貴的應許：「我總不撇下你，也不丟棄你。」(耶49：11；來13：5)
祂愛失喪的人。從路加福音第十五章三個失羊、失錢、和浪子得知。祂來世的目的很清澈，尋找拯救失喪的人。
神愛他的心並愛人如己和良好的人際關係是基督徒平衡生活不可缺少的。
綜合本章思想：基督徒的平衡生活能否藉主耶穌智慧和身量，並神和人喜愛祂的心一同增長，作為我們的激勵與勸勉？就是主耶穌智慧、身體、道德和心志的發展，並神和人喜愛祂的心一同增長。有許多功課我們需要學習，必須經歷困難、掙扎，才可以成長的。改變是件痛苦的事，不經歷改變、痛苦，無法成為神貴重的皿。
我今年要定的目標是甚麼？
(1) ，將新約或舊約聖經讀完一遍。
(2) ，參加教會聚會：敬拜讚美。
(3) ，過一個與神親密的禱告生活。
(4) ，彼此相愛，建立良好人際關係。
(5) ，學會領人歸主。
(6) ，作主耶穌的好門徒。
(7) ，建立一個基督化的家庭。
(8) ，彼此服事。
(9) ，在我工作的地方，活出基督徒的好見證。
(10)，樂行十一奉獻，表達對神具體的愛。
