2006-07-30 - 投資於永恆

投資於永恆

鄧溥年牧師

 

經文:路加福音六章22-23節

 

     「人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們;棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。」(路6:22-23)

 

     怎麼樣的投資必然得怎麼樣的回報。投資世上的事業、學問,必然得到精神或物質上的回報;你若投資在神國度的事工,必得著永恆的獎賞。

 

     基督徒若能投資於永恆,必得著永恆的賞賜。要了解這個信息,可從下面幾方面研討:1,人生的目的;2,短暫與永恆的人生;3,信仰的取捨與事奉的投資是有回報的;4,永恆的賞賜;5,管家職份是否得獎賞或受虧損?

 

人生的目的:

     人是按神的形像而造,人生是有目的。究竟人生的目的是甚麼?難道是吃喝玩樂!努力不懈,讀書求學問,作工求升職、賺錢,以期達到自己理想的目的!因此,你的心思意念可能專注在世界和世界的事物上,無論你的時間、思想、心力都投資在追求學問和事業心上。到你名成利就,成家立室、生兒育女,最後是空巢。回顧過往,可能還找不到人生目標和方向,然而在人生所發生的一切事至終令人厭倦,如經上說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太16:26) 我曾問好些基督徒,你退休後作甚麼?無所事事也令人厭煩。你曾否想過:為主而活的生命,可以活出一個豐盛的生命。主曾說:「我來了,是要叫羊(或譯:人)得生命,並且得的更豐盛!」(約10:10下)

 

短暫與永恆的人生:(虛線代表你帳棚式的人生;直線代表你永恆的人生。)

 

出生是人生的起點。
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    死亡是人生的終站。_____________________》》》 永恆的生活

 

    人是從一小點開始,換言之,人從父母親誕生在這個世界。從芽芽學語進入跳的兒童期,少年時期天不怕地不怕。到了青年時期,含情默默,說不盡的卿卿我我。成年是成熟期,事業穩定、成家立業,兒孫滿門。然而,人生是短暫的,長命百歲的不多,已經是了不起的事,但是人生的終站就是死亡。人生在世短暫的生命只佔整個生命的一小部分。對基督徒而言,死亡不是終結,乃是永恆生命的開始,並且他們還要活到永永遠遠。

 

     那條直線代表你死後活在永恆裏的生命,它是存到永永遠遠的。在這個短暫人生所發生的每一件事,就決定了那條直線上將來所發生的每一件事。你的人生是為了那短暫的人生或是永恆的生命而活呢?神的話顯明:你在短暫人生的抉擇開始時會問:「我如何過此一生?」,你現在的生活目標、方針、動向將會直接影響你死後所發生的一切事,可以改變你整個的未來。你現在的投資決定你永恆的命運,決定你將來要得的賞賜或受虧損。

 

信仰的取捨與事奉的投資是有回報的:

1,    信仰的取捨是有回報的:

      人是有靈魂和身體的。靈魂是不滅的;身體會死亡,又回到塵土裏去。這是神對犯罪後的始祖亞當所說的話:「你必汗流滿面,才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。」(創3:19下)「死亡」使人想到人死後將來何去何從。人究竟從那裏來,將來又往何處去?身體的歸宿是塵土;靈魂的歸宿是賜靈的神(傳12:7)。死亡的含義是分隔:人死的時候,靈魂離開身體。靈死的時候,靈與神分隔。所以,人死了不是一了百了,你要面對永活的神。若是這樣,世界是有公義的,惡人不可以任意妄為,作奸犯科,殺人放火,使義人含冤負屈。神是慈愛公義的,祂是人良心的審判官,祂賞罰分明,給人維持公義,人不能一死了之。世上的審判是未來審判的縮影,縱然世上的審判不完全,神的審判卻是大公無私,各人要照自己所行的或善或惡受報(林後5:10)。

 

       靈魂是不死的,它必須有一個歸宿:就是天堂或地獄。這是信仰的分界線,也說明信仰生活是有回報的:信耶穌得永生(約3:16);相反地,不信子的人得不著永生(原文是不得見永生),神的震怒常在他身上(約3:36)。屬神的人與不屬神的人有很大分別:犯罪的人是「罪奴」或悔改信耶穌基督的人才是「義奴」;屬神的人是「神的兒女」或世人受魔鬼控制是「魔鬼的兒女」;信主的人得「永生」或世人不獨身體會死,靈裏沒有主生命的人是「永死」;具聖靈印記的基督徒才可進「天堂」或堅拒信主的人最後的歸宿是「地獄」;凡作在主身上一切事奉「有獎賞」或堅拒為主工作的人「無獎賞」:神賞賜屬神的人生命的冠冕、公義的冠冕、榮耀的冠冕和不朽的基業;不屬神的人離開神的面,永遠掉在黑暗裏。

 

2,    事奉的投資是有回報的:可從幾個原文字看,如工價、報答、和賞賜。

(1)    工價Misthos, 也可稱為工錢。

事奉主的回報:

      耶穌講論葡萄園的比喻時,葡萄園主人請人作工,與工人講定一天的工價是一錢銀子的酬勞,無論早來遲來一樣,因為主人有權處理他擁有的(太220:1-16)。基督徒為主作工,必得到祂給他們作工的工錢作酬勞。保羅論工人得工價是應該的(提前5:18)。你在地上為主所作的一切,必得到主在天上的工價。

 

(2) 報答apodidomai,這詞由apo(back) 回饋和didomai(give)給兩個字合起來的,意即報答。

愛心事奉主的回報:

      耶穌講論請客的對像而得的報答。若請的客人其後也能請你吃飯,沒有甚麼可回報。但若請的客人沒有甚麼可報答你的人,到義人復活的時候,你要得著報答(路14:13-14)。

      給一杯涼水給一小子,不會不得著報答(可9:41)。

      在暗中施捨別人的人,天父在暗中察看必報答你(太6:9)。

    禱告事奉主的回報:

      甚至向神禱告,必得到神的報答(太6:6)。女先知亞拿是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁;從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年,就寡居了。現在已經八十四歲(或譯:就寡居了八十四年),並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉神。(路2:36-37) 地上代禱的事奉在天上也有回報。

 

     賞賜rewarder是工價misthos和報答apodidomai的結合詞。你作在神身上的工作,無論你從事奉主所得的工價,你從愛心事奉主和代禱事奉主所得到的回報,將來必得到神的賞賜。

 

永恆的賞賜:

1,賞賜的地點:天上的審判臺前。

2,基督徒的賞賜是按著其所行的或善或惡受報(林後5:10)。

3,基督徒在世上為主所作的一切工程,將來要在神的審判臺前

(1)    說明(羅14:11-12)。經上寫著:「主說,我憑著我的永生起誓,萬膝必向我跪拜,萬口必向我承認。」這樣看來,我們各人必要將自己所作的事,在神面前說明。說話要與事實相附。

 

(2)    顯露(林前3:13)。你在地上用甚麼材料建造,金銀寶石,草木禾,在神面前是赤露敞開,一目了然。

 

 

(3) 火的試驗(林前3:14)。經得起考驗的材料蒙賞賜,所謂精金不怕紅爐火,雜質除去,成為純金。經不起考驗的材料被燒毀,不蒙賞賜,反受虧損。

       (4) 基督徒生命得救,但在「管家的職份上要得賞賜或受虧損?」。神在地上賜給你金錢、才幹、時間、生命,你是否將這一切投資在自己的身上或是神的國度?

 

管家職份是否得獎賞或受虧損?

a,金錢的管家:

     「不要為自己積儹財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積儹財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」(太6:119-21) 積儹財寶在天上是最安全的。 約伯的話能否提醒你「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21) 人離開世界的時候,積儹在地上的財寶不能帶去;惟有為主積儹的財寶才能帶去。你積存了多少錢在天上?

 

b,才幹的管家:

主人將銀子交給他的僕人往外作生意,主人後來回來與他們算賬。那領一錠銀子賺了十錠,主人派他管十座城。那領一錠又賺了五錠的僕人,主人派他管五座城。最後一個領了主人的一錠銀子並不去作工,主人結果將他趕出去,將他的一錠銀子給有十錠的,因為有的還要加給他,叫他有餘;沒有的連他所有的也要奪去(路19:11-26)。你如何運用聖靈的恩賜和神給你的才幹投資在神國度的事工上?你積極或消極?你勤勞或懶惰?將來到主跟前,能否被主稱讚為「良善又忠心的僕人。」並且受到嘉獎。

 

c,時間的管家:

「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」(弗5:16) 時間是神給人最寶貴的禮物。錢損失了還可以再賺回來;時間過去了就永遠不復來。你如何使用你每天的時間?你曾否數算自己虛度的年日:「人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道甚麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢?」(傳6:12) 把握時間在品格事奉上多操練,多作主工,討主喜悅。

 

d,生命的管家:活出有目標有意義的人生,不可徒受神的恩惠。

「我是葡萄樹,你們是枝子,常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裏燒了。你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面;凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」(約15:5-8) 常在主裏面和常在祂的話語裏面,這人必為主多結果子。

 

你一生為誰勞碌?俗語說:「一生兒女債,半世老婆奴。」所羅門王說:「我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧,是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的,這也是虛空。故此,我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。」(傳2:18-21) 為主作工卻不一樣:「從今以後,在主裏面而死的人有福了!」聖靈說:「是的,他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。」(啟14:13)

 

為主作工不是博取別人稱讚,這樣做已經得了自己的獎賞。凡基督徒所作的只是叫主的名得榮。神衡量基督徒所作的每一件事,都有聖經根據。「人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們;棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。」(路6:22-23)

 

審判是一個歡喜快樂的日子,這是一個榮耀賞賜的日子,你今生的投資可以得到將來永恆的獎賞。長老中有一位問我說:「這些穿白衣的是誰?是從哪裏來的?」……他向我說:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了,所以他們在神寶座前,晝夜在他殿中事奉他。……他們不再飢,不再渴,日頭和炎熱也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:9-17)「我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。」(啟20:4-6)

 

本章思想:人生是有目的嗎?我們為誰而活,為誰而死?以自己為中心的,至終使人失望,因為人生是短暫的;相反地,我們為主而活,為永恆而活才找到人生意義。生命的抉擇決定我們將來的歸宿,事奉的投資是我們將來要得的賞賜。神給基督徒在天上的審判與賞罰是不變的,我們要交代說明,並且要經歷神火一般的試驗,經得起考驗的蒙賞賜,經不起考驗的受虧損,自己僅僅得救,不過像從火經過一樣。神給你的才幹、金錢、時間、生命,你是否作神百般恩賜的好管家!